【柏崎】駅前商店街にある「貞心尼歌碑」を巡る

かきおくも　はかなきいその
もしほ草　見つつしのばむ
人もなき世に

　歌集「もしほ草」の最後に貞心尼が此の歌集についての自分の思いを歌ったもので、此の歌集は極楽寺の和尚静譽上人に自分の今までお世話になったお礼の心もこめて、かたみとして贈ったものである。

秋もやや　夜さむになれば
はたおりや　つづれさせてふ
むしのなくなり

　此の歌は「もしほ草」の中にありこの歌のもととなるような良寛の歌に「秋もやや　夜さむになりぬ　わがかどに　つれづれさせてふ　虫のこえする」の歌に酷似しているのが良くわかる。
　此のように貞心尼さんの歌は師としての法の道のみならず、歌の様式までも良寛の心をそっくりとり込んでいるのである。

あとは人　先は仏に
まかせおく　おのが心の
うちは極楽

　此の歌は貞心尼の辞世の句の心算で七十五歳の正月に詠んだもので心のうちから仏道に悟りを開いた心境を表しているものであり、私達も此のように生きたいものである。
　貞心尼さん自筆の小片が柏崎図書館に表装され保管されている。

いつまでも　たへぬかたみと
おくるなり　わが法の師の
みづくきの跡

　師良寛の書いたものを所望されて人様に差し上げる時には、必ずこの歌をしたためたものを書き添えていたというこの手紙も内容が少し異なるものの、現存しているものが幾通りかある。

露の身に　あまりてけふは
うれしさの　おき所なき
草の庵かな

　外護者山田静里翁や歌友によって作り贈られた不求庵を嬉しさのあまりに感謝の意を込めて詠んだ歌である。

朝げたく　ほとはよのまに
ふきよする　木の葉や風の
なさけなるらむ

　師良寛の「たくほどに　風のもてくる　落ち葉かな」が好きで、貞心尼が木枯らしの止んだ朝にふと心に浮かんだ詩情を自然に歌にしたもの。
　貞心尼は、良寛さまの歌の如くに悟りの道に入っておられたように、自分も世の中の事にこだわらぬ清澄な悟りの道に入ったような嬉しさを表している。
　自然を大切に自然と共に生き、全ての事柄に感謝の思いを表している。

うたやよまむ　てまりやつかん
野にやでむ　きみがまにまに
なしてあそばむ

　良寛さんに「こんなのどかな春の一日、家の中にいてもつまらぬが、そうかといって身は一つ何をしてのどかに過ごそうかと、心わくわく、あれもしたいこれもやりたい如何にして過ごしましょうか。」と問い掛けて詠んだもの。良寛の返歌として

　歌やよまむ　手まりやつかむ
歌もよまむ　手まりもつかむ
野にも出む　心一つを　さだめかねつも

　の歌がある。

沖遠く　入日の影を
したふまに　はやさしのぼる
山の端の月

　外護者の山田静里翁に誘われて閻魔市を見ての帰りに納屋町（現港町）の砂丘に立って夕涼みをしながら詠んだ歌。
　夕日の刻々と変わりゆく様を見ながら、その美しさに見とれ「極楽浄土もこんなに美しいものか？」と会話しながらふと振り返ると、鏡ケ沖遠くの山の端に月がのぼりかけてかけてきたという。

あまの子は　さくら貝をや
ひろふらん　なみの花ちる
いそづたいして

　歌集「もしほ草」の最後に載せてある春ノ浦の項にある歌。
　若き日閻王寺で、心龍・眠龍姉妹尼との三人暮らしの生活の中で、托鉢の折に浜づたいに歩きながら淡紅色の桜貝を探し、それに託した若き日の夢を詠んだものであろう。
　この歌集「もしほ草」は晩年お世話になった極楽寺の静譽上人に贈られ、現在も寺宝として極楽寺に大切に保存されている。

かりそめの　草の庵りも
ことの葉の　花さく宿と
なるぞ嬉しき

　釈迦堂が八木治右衛門方よりの出火で四月二十一日（１８５１年）類焼した。
　ちょうどこの時、貞心尼は長岡へ行っていて不在、報せで急きょ帰柏し、焼け野原となった町を見て作られたのが「焼野の一草」である。
　一時、広小路の観音堂に住したが、歌友や外護者の山田静里翁達によって不求庵を作ってもらい住するようになり、その時々に催される歌会の様子を詠んだものである。

おのづから　心もすめり
くもりなき　鏡が沖の
月に向へば

　広小路の不求庵の前面には、蓮田が向山まで続いている鏡ケ沖であり、その水面にうつる清らかな月を詠んだもの。
　自らの心のうちも澄んでいる貞心尼の自然賛歌である。

きて見れば　雪かとばかり
ふる里の　庭のさくらは
ちりすぎにけり

　歌集「もしほ草」の中におさめられている歌で弥生（三月）の末つかた貞心尼の故郷長岡を訪れた時のもので、桜の花も見頃を過ぎて風に舞い散り、あたかも雪が地面を蓋っているかのように見えた情景を歌い、幼き頃の思い出をこめての情感を表したものである。